Игнатий Антиохийский († 117):

"Итак, если жившие в древнем порядке дел приближались к новому упованию и уже не субботствовали, но жили жизнью Воскресения, в котором и наша жизнь воссияла чрез Него и чрез смерть Его, некоторые и отвергают ее, но чрез ее тайну получили мы начало веры, и ради ее терпим, дабы быть учениками Иисуса Христа, единого Учителя нашего, то как можем мы жить без Него когда и пророки, будучи учениками Его по духу, ожидали Его, как учителя своего? Посему-то Он, Которого праведно они ожидали, когда пришел на землю, воскресил их из мертвых"

Варнава в одном письме, относящемся к апостольским временам говорит: "Мы соблюдаем восьмой день с радостью, в какой день Иисус также восстал из мертвых, и являлся и восшел на небо"

Заключительный и едва ли не основной догмат в вероучении АСД - это празднование субботы. На основании чего же так ревностно соблюдается четвертая ветхозаветная заповедь? Какие подпорки используются здесь адвентистами? Вопрос о субботе сводится к вопросу о Законе, объясняют они. На горе Синай были даны два закона: обрядовый и нравственный. Обрядовый закон был объявлен народу Моисеем (Лев. 1:1; 7:28, 38). Нравственный закон был объявлен Самим Богом (Втор. 4:12-13).

+Практическое руководство к оправданию празднования воскресного дня в полемике с адвентистами

Православная Церковь чтит субботу (ослабление поста, особый чин богослужения - “субботний”, литургия в Великом посту и т.п.). Вопрос не в том: чтить или нет, а в том как? Каково место субботы в Новом Завете?

Опровержение лжеучения адвентистов

Почему христиане празднуют воскресенье, а не субботу?
По благословению старообрядческого
митрополита Московского и всея Руси Алимпия

Предисловие
Только та вера, или церковь истинна и спасительна, которую основал сам Христос, и апостолы – и, которая непрерываясь идет до последнего времени. Все же остальные веры, исповедания, церкви, секты, или религиозные общества, суть не что иное, как заблуждения или человеческие измышления, хотя бы они основывались на Священном Писании, и какими бы они ни казались хорошими и какую бы прекрасную жизнь ни вели их члены, или последователи.

АДВЕНТИСТЫ СЕДЬМОГО ДНЯ ИЛИ СУББОТНИКИ.

В 1844 году в Америке происходили небывалые события. Люди вдруг стали распродавать свое имущество, бросать работы. Газеты били в набат: 22 октября 1844 года, согласно подсчетам некоего баптиста Уильяма Миллера, должно произойти Второе Пришествие на землю Спасителя и начаться Страшный Суд.

Опровержение возражений.

(продолжение к статье "Празднование воскресного дня.")[b][b]

Заключительный и едва ли не основной догмат в вероучении АСД — это празднование субботы.

На основании чего же так ревностно соблюдается четвертая ветхозаветная заповедь? Какие подпорки используются здесь адвентистами? Вопрос о субботе сводится к вопросу о Законе, объясняют они. На горе Синай были даны два закона: обрядовый и нравственный. Обрядовый закон был объявлен народу Моисеем (Лев. 1:1; 7:28-38). Нравственный закон был объявлен Самим Богом (Втор. 4:12:13).

-Суббота - национальный иудейский праздничный день
-Прообразное значение субботы
-Пророчество о дне воскресном и предуказания
-Основания замены иудейской субботы
-Свидетельства Писания и Предания

Краткий очерк о субботе и первом дне: Что говорит о Субботе Священное Писание

Вопрос о субботе во все века занимал христианство. В течение 17-ти веков этот вопрос более или менее подвергался тщательному изучению, и самые просвещенные умы не жалели трудов для удовлетворительного его разрешения. Иногда они принимали настолько острый характер, что было бы желательно, чтобы горячность эта употреблялась для более полезной цели. Христиане - не только верующие Библии, но и верные защитники ее, поэтому вопрос о субботе (спорный пункт) постоянно выступает на сцену. Для этого мы приступим к его разбору в следующем порядке:

1. Суббота в Эдеме (в раю);
2. Суббота во времена патриархов;
3. Суббота под законом Моисея;
4. Суббота в Христовой Церкви;
5. Соблюдение первого и седьмого дня в настоящее время.