О «пророческом» авторитете Елены Уайт.

Мартин Лютер не без оснований считал основным вопросом христианского богословия
отношение между Ветхим и Новым Заветами, концепциями заслуг и дара, возмездия и
прощения, закона и благодати. Выразителями противостояния между правовым
(юридическим) пониманием сущности спасения и моральным (личностным) сегодня
являются две религии: христианство и иудаизм. Однако можно задаться вопросом:
«Возможен ли компромисс между этими двумя богооткровенными религиями»?
Конечно же, существуют учения, представляющие собой определенную комбинацию
между христианством и иудаизмом. На одно из них мы и хотим обратить внимание
наших читателей. В данном критическом очерке нас будет интересовать учение Елены
Уайт (1827-1915), которое сегодня исповедует Церковь Адвентистов Седьмого Дня.
На его примере мы попробуем проанализировать, насколько крепок иудео-
христианский сплав данного учения, в целом, и в вопросе происхождения
пророческого авторитета его основателя, в частности.

Время второго пришествия.

Никто, кроме Бога, не может точно знать времени конца мира и пришествия Христа, не может знать в какой именно срок, через какое количество годов и дней все это случится.

"О дне же том и часе никто не знает, ни ангелы небесные, а только Отец Мой один" (Мт 24:36).

"О дне же том, или часе, никто не знает, ни ангелы небесные, ни Сын, но только Отец" (Мр 13:32).

“ЗАГАДКА АДВЕНТИЗМА СЕДЬМОГО ДНЯ”

Walter Martin
“THE PUZZLE OF SEVENTH-DAY ADVENTISM”

Концепции о Святилище, Суде- расследовании и “козле отпущения”

ОБРАЩЕНИЕ К АДВЕНТИСТАМ

Диакон Андрей Кураев